题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画(huà)的(de)写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的(de)庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)DHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部(bù)细察精神(shén)实质，又站(zDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品hàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地(dì)说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综(zōng)复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就(jiù)容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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