敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道(dào)地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另(lìng)一(yī)位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世(shì)论什(shén)么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精(jīng)力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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