四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形色(sè)色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zh小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的(de)道德困境

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